潜游/阅读

二十四诗品

bobo — Tue, 15 Dec 2009 20:24:27 +0800

○1.雄浑

大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。

荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。

○2.冲淡

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。

阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。

○3.纤秾

采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。...

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种树

bobo — Fri, 11 Dec 2009 02:18:08 +0800

林生祥+罗思容

种给离乡的人
种给太宽的路面
种给归不得的心情

种给留乡的人
种给落难的童年
种给出不去的心情

种给虫儿逃命
种给鸟儿歇夜
种给太阳长影子跳舞
种给河流乘凉
种给雨水歇脚
种给南风吹来唱山歌

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礼与乐

bobo — Wed, 20 May 2009 10:39:56 +0800

在儒家的礼仪文化体系中，礼与乐相辅相成，两者的关系形同天地，《礼记-乐记》说："乐由天作，礼以地制。"礼乐结合就是天地万物秩序的体现，"乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。"礼与乐密不可分，以至可以说：没有乐的礼不是礼，没有礼的乐不是乐。
　　中国传统的乐的观念，有特定的内涵和深刻的哲理，不能与现代的"音乐"等量齐观。《礼记-乐记》说："乐者，非谓黃钟大吕、弦歌干扬也，乐之末节也。"乐的大节是德，这是中国与世界诸古文明的音乐思想相区别的基本点。
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声、音与乐

bobo — Wed, 20 May 2009 10:16:46 +0800

《礼记·乐记》（《十三经注疏》本）

乐本

1.凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。

2.乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之...

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30年30首诗，之二，柏桦《在清朝》

bobo — Tue, 09 Dec 2008 09:46:01 +0800

入选理由：让诗歌回到古典风神，写出汉语真正的美

《在清朝》

在清朝
安闲和理想越来越深
牛羊无事，百姓下棋
科举也大公无私
货币两地不同
有时还用谷物兑换
茶叶、丝、瓷器

在清朝
山水画臻于完美
纸张泛滥，风筝遍地
灯笼得了要领
一座座庙宇向南
财富似乎过分 ...

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陶醉的青瓷

bobo — Sat, 25 Oct 2008 18:28:00 +0800

为了让你听见我的话
有时候变得纤细
微风吹起鳝鱼的冰裂
仙湖陶醉的青瓷
在我手中柔软得如同你的皮肤
它溢出了我的仙湖
由你完全充满
完全充满
把眼泪留给自己
如我消失
你也将寂静无声音可听

——《周渔的火车》

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不会说话的爱情 / 周云蓬

bobo — Sun, 16 Mar 2008 04:19:59 +0800

　　绣花绣的累了牛羊也下山喽
　　我们烧自己的房子和身体生起火来
　　解开你的红肚带洒一床雪花白
　　普天下所有的水都在你眼中荡开
　　没有窗亮着灯没有人在途中
　　我们的木床唱起歌儿说幸福它走了
　　我最亲爱的妹呀我最亲爱的姐
　　我最可怜的皇后我屋旁的小白菜
　　
　　日子快到头了果子也熟透了
　　我们最后一次收割对方从此仇深似海
　　你去你的未...

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王小妮

bobo — Fri, 14 Mar 2008 14:48:56 +0800

1，那个人，他退到黑影里去了

灯捏在手心里。
他退到煤粉熏暗了的巷子最深处
还退到黑色的灯芯绒中
退进九层套盒最内心的那一只
月亮阴森的背面。
他一退再退
雪地戴上卖炭翁的帽子
那个人完全被黑暗吃透了。

而他举着的手电筒迟缓了那么半步
光芒依旧在。
在水和水纹中间
在树木正工作的绿色机芯里
在人们暗自心虚的地方
幽...